والطم : البحر . ويقال : جاء بالطم والرم ، أي بالمال الكثير . [ طهم ] فرس مطهم ورجل مطهم . قال الأصمعي : المطهم : التام كل شئ منه على حدته ، فهو بارع الجمال . ووجه مطهم ، أي مجتمع مدور . ومنه . الحديث في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : " لم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم " أي لم يكن بالمدور الوجه ولا بالموجن ، ولكنه مسنون الوجه ( 1 ) . ويقال : تطهمت الطعام ، إذا كرهته . وما أدرى أي الطهم هو ( 2 ) . وطهمان : اسم رجل . [ طيم ] ابن السكيت : طامه الله على الخير يطيمه ، أي جبله ، مثل طانه . فصل الظاء [ ظأم ] الظأم : الكلام والجلبة ، مثل الظأب . [ ظلم ] ظلمه يظلمه ظلما ومظلمة . وأصله وضع الشئ في غير موضعه . ويقال : " من أشبه أباه فما ظلم " . وفي المثل : " من استرعى الذئب فقد ظلم " . والظلامة والظليمة والمظلمة : ما تطلبه عند الظالم ، وهو اسم ما أخذ منك . وتظلمني فلان ، أي ظلمني مالي . وتظلم منه ، أي اشتكى ظلمه . وتظالم القوم . وظلمت فلانا تظليما ، إذا نسبته إلى الظلم ، فانظلم ، أي احتمل الظلم . قال زهير : هو الجواد الذي يعطيك نائله عفوا ويظلم أحيانا فينظلم ( 1 ) قوله " يظلم " أي يسأل فوق طاقته . ويروى : " فيظلم " أي يتكلفه . وفي افتعل من ظلم ثلاث لغات : من العرب من يقلب التاء طاء ثم يظهر الظاء والطاء جميعا فيقول اضطلم ، ومنهم من يدغم الظاء في الطاء فيقول اطلم وهو أكثر اللغات ، ومنهم من يكره أن يدغم الأصلي في الزائد فيقول أظلم . وأما اضطجع ففيه لغتان على ما ذكرناه .

--> ( 1 ) في المختار : الموجن : العظيم الوجنات ، وهو المكلم . والمسنون الوجه : الذي في أنفه ووجهه طول . ( 2 ) بالفتح ويضم ، أي أي الناس . ( 1 ) في اللسان : " فيظلم " .